CANTICO DEI CANTICI

Scena Quinta

La sposa

Dormivo, ma il mio cuore vigilava

(mi ascoltavo dormire).

Una voce! Era lui, era il mio diletto

che un po’ chiamava e un poco picchiettava.

Diceva- o era un sogno?- “Apriti, amica,

o Tuttabella, o colomba perfetta.

Rorida di rugiada è la mia testa

e i miei riccioli stillano

già di notturne gocciole”.

M’ero tolta la tunica….

(indossarmela ancora?),

m’ero lavato i piedi

(imbrattarmeli ancora?).

Quasi un gioco d’amore…. Il mio diletto

allungò una mano entro il forame,

e il mio seno balzò a quel contatto.

Mi levai per aprire al mio diletto:

le mani s’unguettarono di mirra

sparsa sulla maniglia.

Apersi al mio diletto,

ma il mio diletto era andato via.

La mia anima parve venir meno

perché era andato via….

Lo chiamai lungamente, e non rispose

perché era andato via…

M’imbattei nelle guardie

di ronda alla città;

mi strapparono il velo, mi percossero,

le guardie delle mura…

Io vi scongiuro, o figlie di Ierùsalem,

se incontrate il mio damo, dite, ditegli

che io muoio d’amore.

Il coro

Ma cos’ha il tuo diletto più degli altri,

o bellissima tra le belle donne,

perché tanto ne spasimi?

La sposa

Il mio diletto è bello e prosperoso,

distinto tra duemila, diecimila,

e la sua testa è oro, oro che brilla.

I suoi riccioli? Grappoli di palma,

nerissimi, corvini.

I suoi occhi come occhi di colombo

muovono rivi d’acqua,

specchiano cieli teneri:

e le sue guance sono come aiuole

di giunchiglie, di balsami.

Fatemi dire come son le labbra….

Due rose fresche e colte in paradiso.

E le sue mani? Mani fatte al tornio

cariche di topazi inanellati.

Il suo petto è abbagliante come avorio

cosparso di zaffiri,

e le gambe, colonne alabastrine

su piedistalli d’oro.

In quanto al portamento, è insigne come

il portamento dei cedri del Libano.

Ma la sua bocca è colma di rosolio,

bocca amabile, bocca deliziosa,

in lui tutto è delizia.

Questo è il diletto mio, l’amante mio,

o figliuole di Gerusalemme.

(Traduzione di Cesare Angelini ,Einaudi, 1973)

( Nota: Si credette un tempo che l’autore ne fosse Salomone, ma l’esame interno del libro ha indotto i biblisti (il Ricciotti, il Garofalo e il Galbiati, in capo a tutti), a riportarlo in epoca meno remota, verso il secolo IV a. C.; e l’attribuzione a Salomone. -Il Re Sole- pare inventata apposta per gettarvi sopra la splendente antichità di quei millenni)